فَلَمَّا أَصْبَحَ ، خَرَجَتْ يَهُودُ بِمَسَاحِيهِمْ « 1 » وَمَكَاتِلِهِمْ « 2 » ، فَلَمَّا رَأَوْهُ ، قَالُوا : مُحَمَّدٌ ، وَاللَّهِ مُحَمَّدٌ وَالْخَمِيسُ « 3 » ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : اللَّهُ أَكْبَرُ ، خَرِبَتْ خَيْبَرُ ، إِنَّا إِذَا نَزَلْنَا بِسَاحَةِ قَوْمٍ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ » . 2640 - حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، حَدَّثَنَا « 4 » سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا : لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ، فَمَنْ قَالَ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ، فَقَدْ عَصَمَ مِنِّي نَفْسَهُ وَمَالَهُ إِلَّا بِحَقِّهِ ، وَحِسَابُهُ عَلَى اللَّهِ » . رَوَاهُ عُمَرُ « 5 » وَابْنُ عُمَرَ « 6 » عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . بَابُ مَنْ أَرَادَ غَزْوَةً فَوَرَّى « 7 » بِغَيْرِهَا ، وَمَنْ أَحَبَّ الْخُرُوجَ يَوْمَ الْخَمِيسِ 2641 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ ، حَدَّثَنَا « 8 » اللَّيْثُ ، عَنْ عُقَيْلٍ ، عَنْ ابْنِ

--> ( 1 ) المساحى : جمع مسحاة ، وهي آلة من حديد كالمجرفة . ( 2 ) المكاتل : جمع مكتل أو مكتلة ، بكسر الميم ، بمعنى القفة . ( 3 ) الخميس : الجيش ، لأنّه خمس فرق : المقدّمة ، والقلب ، والميمنة ، والميسرة ، والساقة . ( 4 ) لأبى ذر : « حدّثني » . ( 5 ) روى البخاري في أوائل الزكاة حديث عمر رضي اللّه عنه إذ قال لأبى بكر رضى اللّه عنه : « كيف تقاتل الناس وقد قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم : أمرت أن أقاتل الناس حتّى يقولوا لا إله إلّا اللّه ، فمن قالها فقد عصم منى ماله ونفسه إلّا بحقه ، وحسابه على اللّه . . . » . انظر الحديث برقم 1267 ( 6 ) روى المؤلّف حديث ابن عمر في ( باب فإن تابوا وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة فخلوا سبيلهم ) من كتاب الإيمان ، وهو برقم 24 . ( 7 ) وريت الخبر تورية : سترته وأظهرت غيره . ( 8 ) لأبى ذر : « حدّثني » .